以《论语》为代表的中国传统文化，是中国古代圣贤留给后人的一笔宝贵的精神财富。现在，这笔财富在哪里？在大陆，还是在台湾？也许都不，而是在日本。
日本的明治维新，使日本脱亚入欧，一跃而跻身于发达国家的阵营。日本的维新为何成功？大概因为明治天皇定下了两个基本原则：科学以西方为师，道德以孔子为先。
但在中华文化母国的中国，满清入关后近三百年的残害，已使儒学蜕变为奴化的工具，精华殆尽。清末，列强的坚船利炮，同样刺激了国人，革新的呼声骤然高涨。不过，中国人的提法也是两条：一曰科教兴国，一曰打倒孔家店。
历史证明，德才并举方为强国之道一一德曰立足，才曰手段；有德之才方可行稳致远，无德之才只能是无本之木。
于是乎，日本人从幼儿园便开始读《论语》，学珠算，写毛笔字，各行各业的人士以引用《论语》为荣，充满敬畏之心。中国人却从幼儿园开始读洋人的童话，沉浸于日本动漫与巴比娃娃，毛笔与珠算则甩给了兴趣班。至于《论语》，我们常以引用德国人黑格尔讥讽《论语》的评价为荣，也大言不惭地说《论语》很容易懂，偶尔还一本正经地说它是“吃人的封建礼教”——只是，就像梁淑溟先生所质问的那样，如果真是吃人的话，为什么吃了几千年还没有吃光？
于是乎，我们以德报怨却得不到别人的尊重，投入大量的社会成本办教育，却出不了诺奖，培养了一大批的“巨婴”，没常识的专家，没知识的教授，没见识的大师，屡见不鲜……
大中小学生现已开始放暑假，各类的必读书，大师讲座以及文化营之类又要粉墨登场了！只是，与其让孩子喝些毫无营养的人造鸡汤，不如让孩子用一个假期的时间，认认真真地读一读《论语》。须知，本固方能枝荣。
目前，中国文联出版社出版的《论语注述》（作者：郑战威），大概是最适宜的注本了。何出此言？可以选择市面上的任何一本《论语》注解对读，然后甄选。
【作者】李建革，教育管理哲学博士、管理科学与工程博士后，钱学森之问研究中心主任，“钱学森之问”破题工程总设计师。